يحمل حلمه في جيب معطفه
يسيل دم القلم على الورق
يضاجع الفكرة فتحبل الأرق
يكتب جملة فعلية .. وكان صادقا
يسحب الصفحة من تحت الكلام
تطفو الحروف في الهواء
ما إسم الكتابة في الهوى؟
غرق!
يلقي بها في صفحة المهملات
ويعيد الكرة ...لا يزال صادقا..
يقدم الخبر ويعجن المبتدأ
يتناول الورقة من الخلف و يقذف..
الحبر المتخثر ويصرخ
آه من هذا الضمأ !
واللغة صامتة وسارحة
تطلي أظافرها بالحبرالأسود
وتقرأ جريدة البارحة
صلاة الاستخارة هي صلاة يقوم بها الشخص عندما يجد نفسه أمام وضعية عليه أن يختار فيها بين خيارين ..لست أدري كيف تتم عملية إبلاغ المعني بالامر القرار الصحيح أو الخيار الصحيح الذي عليه أن يأخذ به.. لكن ما أريد الاشارة إليه هو عثوري على صفحة في الفايسبوك عنوانها "صلاة الاستخارة " عدد محبيها أكثر من ربع مليون شخص!!!
ربع مليون شخص (وما يمثله هذا العدد في علم الأحصاء) لا يعرف أو ليست له القدرة على الاختيار ! أعتقد أن الأمر أكثر من معبر عن حالة الشلل التام الذي أصابنا ..
إن الحياة كما أتصورها هي في آخر الأمر جملة من الاختيارات الحرة وتكون حياتنا ذات قيمة بقدر ما تكون اختياراتنا حرة وتعكس إرادتنا .. فان كانت هذه الاختيارات تخضع لمنطق "عليك وإلا عل البيس " فلا يمكن الحديث عن حياة بل عيشة ..نحن لا نحيا نحن نعيش ..
on ne vit pas on survit
ثم اقرأ النص المصاحب والمفسر لصلاة الاستخارة يقول :"فان كانت تريد الزواج أو السفر أو شراء سيارة" ...!!!! (وما الفرق بين أن تشتري سيارة أو تتزوج؟!! فكلها يقع تقيمها بعدد الأحصنة! )..فعليك بصلاة الاستخارة ثم يبين شروطها وهي 10 يبدأها ب-أمور يجب مراعاتها والانتباه لها :
1- عود نفسك الاستخارة في أي أمر مهما كان صغيراً .
أي قبل أن تفتح الحاسوب قم بركعتين ، قبل أن تذهب ،قبل أن تأتي، قبل أن تعمل، قبل أن تقف عن العمل، قبل أن تقبل زوجتك، قبل أن تذهب إلى الحمام ،.... هكذا يصبح كل فعل مرتبط ببوصلة ماورائية ولا نفعل c شيئا قبل أن نتأكد أنه الأختيار الأصح والذي فيه خيرنا ليس بناءا على قرار حر وعقلاني بل بناءا على صلاة الاستخارة !! هل سنحاسب على اختياراتنا الحرة أم على اختيارات الرب لنا ؟
لا أعتقد أنه هنالك مثال أكثر وضوح من هذا المثال عن حالة الخصي الحضاري الذي نعانيه خوفا وتخوفا من المستقبل ليس لان المستقبل في علم الغيب والغيب من علم الله بل لان المستقبل من الصناعات التي لا نتقنها.. لذاك نعتمد دائما على مستقبل "نصف لباس" تخلى عنه أصحابه أو نستورد ماضينا ليحل مكان مستقبلنا ...
لا يزال الجنس في دولنا خاصة مرتبط بالشتيمة ولا فائدة في ذكر مفردات لغتنا الشعبية الغنية على هذا المستوى وهذا في حد ذاته مؤشر على التصور الذي نحمله على العملية الجنسية فهي "هتك للعرض" خارج قوانين القبيلة و وسيلة إذلال وتعذيب في قبو وزارات الداخلية وهو شيء "قذر" يتطلب ليس فقط النظافة بل الطهارة و الطهارة تعني الترفع والسمو على ما هو حقير
إن الانسان الذي يعتقد شعوريا أو لاشعوريا أن وجوده مرتبط أساسا بعملية جنسية وقع فيها إذلال امه لا يمكن أن يكون انسانا سويا.. ولا يمكن أن يشعر في قرارة نفسه إلا بالذل ..
إن تعابيرنا الشعبية وما أكثرها تقدم لنا مثال رائع للصورة التي نحملها عن الجنس لا شعوريا .. ماذا نقول في تونس عندما نريد التعبير عن شيء أصابه الفساد ؟ ماذا نقول في تونس عندما نريد التعبير أن احدهم وقع ضحية عملية غش ؟ بل ماذا نقول عندما نريد التعبير على نجاح أو إنتصار ؟
كل من وقع عليه الفعل الجنسي فهو فاسد "مكسرة" لا يمكن إصلاحها ..ومن ذلك يصبح المعيار الجنسي معيارا لتحديد "القيمة". فالفتاة التي مارست الجنس ولو في إطار قانون القبيلة تصبح إمرأة وبالتالي أقل قيمة !! انظروا إلى الصورة التي نحملها عن المرأة !! المرأة في قرارة أنفسنا هي "شيء" فقد قيمته.. هذه هي الحقيقة التي نحاول دائما اخفاءها ولا ينفع معها لا مجلة الأحوال الشخصية ولا ألف بورقيبة ..
أعتقد أن المسألة مرتبطة بوعينا وبالصورة التي نحملها لا شعوريا عن المرأة كموضوع جنسي مرتبط بالقيمة من جهة وبالحقارة من جهة أخرى وهذا بالضبط الذي يفسر تناقضاتنا في تعاملنا معها
أعتقد أن المشكل هو ثقافي بالاساس واننا أمام معضلة تربوية يطول الحديث فيها
للمرة الثالثة يعتذر سائق القطار للمسافرين عبر مكبر الصوت عن التأخير لدقيقتين ثم يتمنى لنا رحلة سعيدة ..يسير بنا القطار .. لا! .. أعيد هذه الجملة .. يسيل بنا القطار وسط الغابات.. أخضر كل شيء أخضر هنا ....آه يا تونس الخضراء ..
الصمت نصب خيمة وسط القطار ..الكل منهمك في القراءة أو مشاهدة بعض الحيوانات البرية التي تظهر من حين إلى حين .. أيل، أرانب ، طيور ضخمة ، وأقل ضخامة.. تتحول النافذة الكبيرة إلى شاشة متحركة ثلاثية الأبعاد ورابعها الزمن.. الصورة حية تسعى مع القطار في نفس الإتجاه .. ترتخي الأعصاب و عضلات العين وأنت تنظر إلى هذه المناظر .. هل هنالك جنة اخرى غير هذه؟ أولاد القحبة ما الذي يجعلهم أحسن منا ؟ أو من الذي يجعلهم..لا فرق النتيجة واحدة..
قسمت كراسي القطار أربع في أربع والبعض منها مفرد لمن يفضل الحديث مع النافذة .. جلست في ذات الأربع، أمامي إمرأة بدينة فاضت عن كرسيها تمسك كتابا تتصنع منه القراءة..أو هكذا بدا لي أمرها.. فاتحة ساقيها لمرور الهواء ..
الكتاب أيضا فاتح دفتيه ومن مكاني ارى سوادا كالوبر يسري على الصفحة البيضاء .. أكره اللون الأبيض.. لا طعم له ..أتخيل حروفنا وقد كتبت على الصفحة البيضاء ؟ يبدو شكلها موغل في التضاد السلبي .. أفضل كتابة حروفنا فوق لون السفرجل..
لاحظت اهتمامي بالكتاب الذي بين يديها، فأدارت لي دفّته الأولى لكي اتمكن من قراءة العنوان... رواية، عنوانها "حب فوق عجلات القطار" .. كتابها يشبه كل الكتب المطبوعة على عجل.. رزمة من الأوراق شدت بلصق سائل من الخلف تحتضنهم دفتان من الورق المقوى الزهيد الثمن ..
أثارت في الرغبة في القراءة ولم يكن معي كتابا للحالات الطارئة .فقط بعض أبيات من الشعر احفظها منذ كنت مراهقا حاولت استحضارها لاؤثث بها هذا الصمت .. بيت هنا وبيت هناك ثم انتهت أبيات شعري ولم ينته الصمت ..
عادت تقلب الصفحة وترفع ساق على الأخرى ورغبتي في القراءة تزداد .. نفذت ابياتي وصفحتي لا تزال بيضاء ..
راودتني فكرة الطلب منها أن نقرأ معا .. وما المانع؟ أنا بطبعي اقرأ من اليمين إلى اليسار وهي تواصل القراءة في الاتجاه المعاكس لي.. روايات الحب يمكن قراءتها من أي صفحة تريد أو حتى تناولها من الخلف ذلك لا يغير شيئا.. ستجد نفس المتعة و نفس الاحساس الجميل و أنت تقلب الصفحة.. قد تتغير النهايات أي أنك قد تبدأ بالمأساة لتنتهي إلى الكوميديا أو العكس لكن ذلك لا يغير شيء في عقدة الرواية حيث سألتقي مع المسافرة التي أمامي والفاتحة ساقيها لمرور الهوى.. هذا طبعا إن قبلت عرضي بان اقرأ من كتابها .. بدت لي أنها تلتهمه وأنا لا زال أتصارع مع الفكرة التي تراودني منذ ساعة تقريبا .. ماذا أقول لها ؟ ما أصعب البدايات حتى في الروايات
فجأة توقف القطار في محطة تقع بين محطتين .. جمعت ساقيها وأدباشها وأنا لا أزال أتصارع مع الفكرة التي تراودني منذ ساعة... تقريبا... ثم في حركة سريعة منها بعثرت بها كل أفكاري وأشعاري و مدت لي يدها وفي آخرها الكتاب وقالت: أهديه لك لقد أتممته للتو
وغابت في صفارة القطار
